الحال . و " القارعة " رفع بالابتداء ، " وما " « 1 » ابتداء ثان .
والقارعة خبر " ما " ، والجملة خبر عن " القارعة " الأولى « 2 » .
وقوله :
وَما أَدْراكَ مَا الْقارِعَةُ
" ما " ابتداء أيضا « 3 » ، و "
أَدْراكَ
" فعل ماضي وضمير مفعول ، "
مَا الْقارِعَةُ
" ابتداء وخبر في موضع نصب مفعولا ثانيا " لأدراك " ، والجملة خبر " ما " الأولى .
والفراش : ( هو ) « 4 » ما تساقط في النار وفي السراج ، ليس [ بذباب ] « 5 » ولا بعوض « 6 » .
وقال الفراء : هو غوغاء الجراد يركب بعضه « 7 » بعضا ، [ فكذلك ] « 8 » يوم القيامة يجول « 9 » بعضهم في بعض « 10 » .
والمبثوث : المنتشر المتفرق « 11 » .
( وقيل ) « 12 » : إنما شبههم بالفراش ، لأن الفراش إذا ثار « 13 » لم يأخذ جهة واحدة ،
هامش
( 1 ) ث : واما .
( 2 ) انظر : إعراب النحاس 5 / 280 .
( 3 ) أ : مبتداء .
( 4 ) ساقط من أ .
( 5 ) م : ياناب .
( 6 ) انظر : مجاز أبي عبيدة 2 / 309 .
( 7 ) ث : بعضها .
( 8 ) م : فذلك .
( 9 ) ث : يخول .
( 10 ) انظر : معاني الفراء 3 / 286 .
( 11 ) أ : المتفرق المنتشر . وفي مجاز أبي عبيدة 2 / 309 : " المتفرقة " وفي الغريب لابن قتيبة : 537 : " المنتشر " .
( 12 ) ساقط من أ .
( 13 ) أ : طار .