قلت : [ أمخرجي هم ] « 1 » ؟ ! قال : نعم ، إنه لم يجيء رجل قط بما جئت به إلا عودي .
ولئن « 2 » أدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا . ثم كان أول ما أنزل علي من القرآن - بعد " أقرأ " -
[ ن ]
« 3 »
وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ ( 2 ) ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ
« 4 » . حتى قرأ ( إلى ) « 5 »
فَسَتُبْصِرُ
« 6 »
وَيُبْصِرُونَ
« 7 » ، ( و ) « 8 »
يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ( 2 ) قُمْ فَأَنْذِرْ
« 9 » .
وَالضُّحى ( 1 ) وَاللَّيْلِ إِذا سَجى
« 10 » .
قال مجاهد وعطاء بن يسار « 11 » وعبيد بن عمير وأبو رجاء [ العطاردي ] « 12 » : أول
هامش
( 1 ) م : أمخرجوهم .
( 2 ) ث : ولمن .
( 3 ) في جميع النسخ : نون .
( 4 ) القلم : 1 - 2 .
( 5 ) ليس في أ ، ث .
( 6 ) الآيات : القلم : 5 .
( 7 ) ساقط من أ .
( 8 ) المدثر : 1 - 2 .
( 9 ) الضحى 1 - 2 . وهذا الحديث أخرجه الطبري بطوله عن عائشة رضي اللّه عنها من رواية الزهري .
جامع البيان 30 / 251 - 252 .
( 10 ) هو أبو محمد عطاء بن يسار الهلالي المدني ، من كبار التابعين سمع ابن مسعود وابن عمر وروى عنه أبو سلمة ابن عبد الرحمن وعمرو بن دينار ، وكان ثقة كثير الحديث . ( ت : 94 ه ) . انظر تهذيب الأسماء 1 / 335 وطبقات الحفاظ : 34 .
( 11 ) أ : وقال .
( 12 ) م : العطاري . والذي في المتن هو عمران بن ملحان أبو رجاء العطاردي ، أدرك النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ولم يره ، وأسلم بعد الفتح ، عالم بالقرآن والحديث ، روى عن عمر وابن عباس . ( ت : 106 ه ) ، انظر صفة الصفوة 3 / 220 وطبقات الحفاظ : 25 .