أي : فسوى الدمدمة عليهم جميعا فلم يفلت منهم أحد . ودل " دمدم " على الدمدمة « 1 » .
وقال الفراء :
فَسَوَّاها
[ أي ] « 2 » : فسوى بينهم العقوبة ، فلم يبق منهم أحدا « 3 » .
ومعنى " دمدم " : دمر « 4 » . وقال الفراء : أرجف « 5 » . وذنبهم : هو تكذيبهم لصالح وعقرهم للناقة « 6 » ، ووحدة ، لأنه مصدر .
قال قتادة : ذكر ( لنا ) « 7 » أن أحيمر ( ثمود أبى ) « 8 » أن يعقر « 9 » الناقة حتى بايعه صغيرهم وكبيرهم « 10 » ، وذكرهم وأنثاهم « 11 » ، فلما [ اشترك ] « 12 » القوم في عقرها ، دمدم اللّه عليهم بذنبهم فسواها « 13 » .
وقال « 14 » الحسن : " لما عقروا الناقة طلبوا فصيلها ، فصار « 15 » في قارة « 16 »
هامش
( 1 ) هو قول علي بن سليمان في إعراب النحاس 5 / 239 ، وانظر إعراب ابن الأنباري 2 / 517 .
( 2 ) ساقط من أ .
( 3 ) انظر معاني الفراء 3 / 269 .
( 4 ) انظر جامع البيان 30 / 214 .
( 5 ) أ : رجف . وانظر معاني الفراء 3 / 269 وفيه " أرجف بهم " .
( 6 ) أ ، ث : الناقة .
( 7 ) ساقط من أ .
( 8 ) ساقط من أ .
( 9 ) ث : يعقروا .
( 10 ) أ : كبيرهم وصغيرهم .
( 11 ) أ : وإناثهم .
( 12 ) أ : اشتركوا . ث : اشرك .
( 13 ) انظر جامع البيان 30 / 214 - 215 ، وتفسير ابن كثير 4 / 553 .
( 14 ) أ : قال .
( 15 ) أ : فصارة .
( 16 ) أ : بارة .