حاتم .
و ( قد ) « 1 » قيل : معنى الآية : قد أفلح من زكى اللّه نفسه .
قاله « 2 » ابن زيد « 3 » وابن أبي طلحة « 4 » وفيه بعد في العربية ، لأنه لا يعود على " من " [ شيء ] « 5 » لصلتها ، لأن الضمير المرفوع في " زكى " : " اللّه " « 6 » ، والهاء للنفس ، ويبعد أن تجعل « 7 » " من " ( للنفس ، ولكن يجوز ذلك على حيلة « 8 » ، وهي أن تجعل " من " ) « 9 » للفرقة أو الطائفة « 10 » ونحوها ، فتكون الهاء في " زكاها " تعود « 11 » على " من " على المعنى ، [ فيكون المعنى ] « 12 » : قد أفلحت الفرقة التي [ طهرها ] « 13 » اللّه للتوفيق لطاعته « 14 » .
هامش
( 1 ) ساقط من أ ، ث .
( 2 ) ث : قال .
( 3 ) انظر جامع البيان 30 / 211 ، وأخرجه عن ابن عباس أيضا وقاله الطبري أيضا ، والفراء في معانيه 3 / 267 والزجاج في معانيه 5 / 332 .
( 4 ) إنما وجدته في جامع البيان 30 / 211 راويا عن ابن عباس لا قائلا . وابن طلحة هو علي أبو الحسن مولى بني هاشم ، ثقة ، انظر كتاب مشاهير علماء الأمصار : 182 وتاريخ الثقات للعجلي : 348 .
( 5 ) م : شاء .
( 6 ) أ ، ث : اللّه .
( 7 ) أ ، ث ، يجعل .
( 8 ) أ ، ث ، حمله .
( 9 ) ما بين قوسين ( للنفس - من ) ساقط من أ .
( 10 ) أ : والطائفة .
( 11 ) أ : يعود .
( 12 ) زيادة من أ ، ث .
( 13 ) م : ظهرها .
( 14 ) ث : للطاعة . وانظر إعراب النحاس 5 / 237 .