وقال الحسن : هي عقبة في جهنم « 1 » .
وقال قتادة : [ للنار ] « 2 » عقبة دون الجسر « 3 » .
وقال كعب : العقبة " [ سبعون ] « 4 » درجة في جهنم " « 5 » .
وقيل « 6 » : معناه أنه تمثيل يراد به : لم يفعل ما أمر به ، ومثل ذلك بالعقبة لصعوبته وصعوبة جواز العقبة « 7 » .
وقال « 8 » ابن زيد :
فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ
[ أي ] « 9 » : فلم يسلك « 10 » الطريق الذي فيه النجاة « 11 » .
ثم قال تعالى :
وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ .
أي : ما [ اقتحام ] « 12 » العقبة ؟ ! [ أي ] « 13 » : وأي شيء أشعرك يا محمد ما اقتحام
هامش
- هو في زاد المسير 9 / 133 وتفسير القرطبي 20 / 66 - 67 وتفسير ابن كثير 4 / 548 .
( 1 ) انظر جامع البيان 30 / 201 .
( 2 ) في جميع النسخ : النار . وهو تصحيف لا يستقيم به المعنى .
( 3 ) المصدر السابق .
( 4 ) م : سبعين .
( 5 ) المصدر السابق .
( 6 ) ث : وقيه ( تحريف ) .
( 7 ) انظر زاد المسير 9 / 134 .
( 8 ) أ ، ث : قال .
( 9 ) أ ، ث : قال .
( 10 ) ث : يسئلك .
( 11 ) الذي في جامع البيان 30 / 202 عن ابن زيد : " أفلا سلك الطريق التي منها النجاة والخير " ، وفي المعالم 7 / 250 عنه : " فهلا سلك . . . "
( 12 ) م : افتحم ( بالفاء ) .
( 13 ) ساقط من أ ، ث .