وقيل : إن
إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ
كانت مدينة عظيمة موجودة في ذلك الوقت « 1 » .
وقوله
ذاتِ الْعِمادِ
نعت " لعاد " إن جعلته ( اسما ) « 2 » للقبيلة أو لإرم فمعناه « 3 » :
ذات الطول لأن العرب تقول للرجل الطويل : معمد ، وكانت قبيلة عاد طوال « 4 » الأجسام .
[ قال ] « 5 » ابن عباس : " كان طولهم مثل العماد " « 6 » .
[ وقال ] « 7 » مجاهد : " كان لهم جسم في السماء " « 8 » .
وقيل : إنما قيل :
ذاتِ الْعِمادِ ،
لأنهم كانوا أهل عمد ينتجعون الغيوث « 9 » وينتقلون ( إلى ) « 10 » الكلا حيث كان ويرجعون إلى منازلهم . هذا معنى قول مجاهد « 11 » .
وقال ابن زيد :
ذاتِ الْعِمادِ ،
قيل « 12 » لهم ذلك لبناء بناه بعضهم فشيد عمده « 13 »
هامش
( 1 ) انظر : قصة هذه المدينة في تفسير ابن كثير 4 / 542 - 543 ، وقد قطع ابن كثير بعدم صحة ذلك ، سندا ومتنا .
( 2 ) ساقط من أ .
( 3 ) أ : ومعناه .
( 4 ) ث : طول .
( 5 ) م : وقال .
( 6 ) جامع البيان 30 / 176 .
( 7 ) م ، ث : قال .
( 8 ) انظر : المصدر السابق .
( 9 ) أ : الغيث .
( 10 ) ساقط م ث .
( 11 ) انظر : جامع البيان 30 / 177 وفي تفسير مجاهد : 727 : " كانوا أهل عمود ، لا يقيمون " وهو أيضا معنى قول قتادة والكلبي في تفسير ابن كثير 4 / 542 .
( 12 ) أ : إنما قيل .
( 13 ) أ : عنده .