ثم قال تعالى :
لِسَعْيِها راضِيَةٌ .
أي : لعملها الذي عملته في الدنيا من طاعة ربها راضية « 1 » . وقيل المعنى :
[ لثواب ] « 2 » عملها راضية في الآخرة « 3 » .
ثم قال تعالى :
فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ .
أي : رفيعة « 4 » القدر عالية المكان .
لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً
أي : لا يسمع أحد في الجنة كلمة لغو ، واللغو : الباطل .
وقيل للكلمة التي هي لغة : لاغية ، كما قيل لصاحب [ الدرع : دارع ] « 5 » ، ولصاحب الفرس فارس ، " ولابن " " وثامر " « 6 » لصاحب اللبن والثمر « 7 » .
وقال الفراء :
لاغِيَةً
« 8 » ، أي : [ حالفا ] « 9 » يحلف بكذب « 10 » .
قال ابن عباس : معناه : لا تسمع فيها أذى ولا باطلا « 11 » .
هامش
( 1 ) انظر : المصدر السابق .
( 2 ) ث ، م : الثواب .
( 3 ) حكاه الطبري في جامع البيان 30 / 163 .
( 4 ) انظر : المصدر السابق .
( 5 ) م : الذرع ذارع . أ : الذرع ذراع .
( 6 ) ث : وتأمر . ولعله هو الأنسب .
( 7 ) ث : والتمر . وانظر : هذه المعاني في اللغو في معاني الأخفش 2 / 737 وجامع البيان 30 / 163 .
( 8 ) ث : الاغية .
( 9 ) م ، ث : حالف .
( 10 ) انظر : معاني الفراء 3 / 257 ولفظه : " حالفة على كذب " وفي جامع البيان 30 / 163 نقلا عن الفراء : " حالفة على الكذب " . وقد رد الطبري .
( 11 ) انظر : جامع البيان 30 / 163 .