المرعى أحوى ، أي : أخضر ، فجعله غثاء ، أي : يبسا « 1 » . فيكون " أحوى " [ بمعنى :
أخضر ، ( وهو [ حال ] « 2 » من المرعى « 3 » . وفي هذا تكلف لغير ضرورة تدعو إليه ) « 4 » .
قال ابن عباس :
غُثاءً أَحْوى
« 5 » ، أي « 6 » : " هشيما متغيرا " « 7 » .
وقيل : معناه : غثاء ، أي : يبسا تنسفه الرياح فيجري « 8 » به السيل [ فصار ] « 9 » غثاء للسيول بعد حضرته وغضارته ، هذا معنى قول مجاهد « 10 » وابن زيد « 11 » .
وقال ( أبو ) « 12 » عبيدة :
غُثاءً
« 13 »
أَحْوى ،
أي : [ هيجه ] « 14 » حتى يبس فجعله
هامش
( 1 ) أ : يابسا .
( 2 ) زيادة من أ .
( 3 ) هو قول الفراء في معانية 3 / 256 وحكاه الطبري في جامع البيان 30 / 153 عن " بعض أهل العلم بكلام العرب " ولم يسمه .
( 4 ) ما بين قوسين ( وهو حال - تدعو إليه ) كتبه الناسخ في أبين قوله : " بمعنى أخضر " وقوله :
" والتقدير " .
( 5 ) ما بين معقوفتين [ بمعنى - أحوى ] ساقط من م .
( 6 ) أ : بمعنى .
( 7 ) جامع البيان 30 / 153 والدر 8 / 483 .
( 8 ) أ : فيجوز .
( 9 ) م : فصارت .
( 10 ) انظر : جامع البيان 30 / 153 .
( 11 ) انظر : المصدر السابق
( 12 ) ساقط من ث .
( 13 ) ( غثاء ) ساقط من أ .
( 14 ) م : هجه .