فليكن عملك ما ينجيك من عقابه ويوجب لك ثوابه « 1 » .
قال قتادة : " إن كدحك « 2 » لك يا ابن آدم [ لضعيف ] « 3 » ، فمن استطاع أن يكون كدحه في طاعة اللّه فليفعل ، ولا قوة إلا باللّه " « 4 » . [ قال ] « 5 » ابن عباس وابن زيد وغيرهما : كادح : عامل « 6 » .
والوقف في أول هذه السورة على مقدار ما تقدم « 7 » من جواب
إِذا *
والعامل فيها ، فلا تقف على ما قبل الجواب ولا ما قبل « 8 » العامل . وقد ذكر الاختلاف في ذلك « 9 » .
- قال تعالى :
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ ( 7 ) فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً
[ 7 - 8 ] .
أي : من أعطي كتاب « 10 » عمله [ يومئذ ] « 11 » بيمينه ينظر في عمله فيغفر له
هامش
( 1 ) انظر : جامع البيان 30 / 115 .
( 2 ) ث : كدحدلك .
( 3 ) في جميع النسخ " الضعيف " والتصويب من الطبري .
( 4 ) جامع البيان 30 / 115 وتفسير ابن كثير 4 / 521 .
( 5 ) م : وتقول .
( 6 ) انظر : جامع البيان 30 / 115 حيث أخرجه أيضا عن قتادة . وهو قول الضحاك أيضا في الدر 8 / 456 .
( 7 ) أ : على ما تقدر .
( 8 ) : ولا ما على قبل .
( 9 ) يقصد الاختلاف في الجواب وقد مضى ، وانظر : بيان هذا الوقف في القطع 770 وقد اعتبر أصح الأجوبة أنه إلغاء فيفَأَمَّاوعليه فإن الوقف يكون علىوَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً .( 10 ) أ ، ث : كتابه .
( 11 ) زيادة مفيدة من " أ " .