- ثم قال تعالى :
إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشى
[ 26 ] .
أي : إن في العقاب الذي عاقب اللّه به فرعون في عاجل الدنيا والآخرة « 1 » عظة ( و ) « 2 » معتبرا « 3 » لمن يخاف اللّه ويخشى عقابه « 4 » .
- ثم قال تعالى :
أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ
« 5 »
. . .
[ 27 ] .
هذا تقرير وتوبيخ للمكذبين للبعث ، القائلين :
أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ ( 10 ) أَ إِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً ( 11 ) .
يقول لهم : أأنتم أعظم خلقا أم السماء [ التي ] « 6 » بناها ربكم فرفعها سقفا للأرض ؟ ! ( بل ) « 7 » أنتم أهون خلقا وأيسر ، فمن فعل ذلك فهو قادر على خلق ما هو أهون منه وأيسر ، فليس خلقكم بعد مماتكم بأصعب من خلق السماء ! ومعنى
بَناها
« 8 » : رفعها فجعلها للأرض سقفا « 9 » .
- ثم قال تعالى :
رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها
[ 28 ] .
هامش
- وذكر صاحب اللسان ، ( نكل ) ، عن الجوهري : " نكل به تنكيلا " : إذا جعله نكالا وعبرة لغيره . ويقال : نكّلت بفلان . إذا عاقبته في جرم أجرمه عقوبة تنكّل غيره عن ارتكاب مثله " .
وانظر : معنى " النّكل " في تفسير قوله تعالىإِنَّ لَدَيْنا أَنْكالًا وَجَحِيماً( المزمل : 11 ] .
( 1 ) أ : وفي الآخرة . ولعله هو الأنسب .
( 2 ) ساقط من أ .
( 3 ) ث : وعبرة معتبرا .
( 4 ) انظر : جامع البيان 30 / 43 .
( 5 ) ث : أم السماء بناها . وكذا هي في المصحف. . . أَمِ السَّماءُ بَناها .( 6 ) زيادة من أ .
( 7 ) ساقط من أ .
( 8 ) ث : جناها .
( 9 ) انظر : جامع البيان 30 / 43 .