فمن صرفه « 1 » على هذا جعله ( اسما لمذكّر ) « 2 » ، اسما لمكان « 3 » . ومن لم يصرفه « 4 » جعله « 5 » اسما للبقعة « 6 » .
وقال قتادة : "
طُوىً :
كنا نحدث أنه قدس مرتين " . قال : " واسم الوادي :
طوى " « 7 » .
وقال ابن جريج عن مجاهد :
طُوىً
أي طاء الأرض حافيا « 8 » .
- وقوله :
اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى
[ 17 ] .
أي : ناداه ربه ، فقال له : اذهب إلى فرعون ، إنه تجاوز حده في العدوان والتكبر على ربه وعتا ، فقل له « 9 » ،
هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى
« 10 » [ 18 ] .
هامش
( 1 ) يعني في القراءة . وقد قرأ بالصرف ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي في السبعة : 417 والمبسوط 293 .
( 2 ) ساقط م أ .
( 3 ) انظر : هذا التوجيه في معاني الأخفش 2 / 729 ومعاني الزجاج 5 / 279 والحجة لابن خالويه : 240 واختار ترك صرفه ليوافق الآي التي قبله .
( 4 ) ترك الصرف ابن كثير ونافع وأبو عمرو في السبعة : 417 والمبسوط : 293 حيث ذكره أيضا عن أبي جعفر ويعقوب .
( 5 ) م : فجعله ث : فيجعله .
( 6 ) انظر : المصادر التي في هامش [ 6 ] .
( 7 ) جامع البيان 30 / 38 .
( 8 ) انظر : جامع البيان 30 / 38 .
( 9 ) ث : فقال .
( 10 ) تبدأ الآية في المصحف هكذا :فَقُلْ . . . *الآية .