أي : يقول هؤلاء [ المكذبون ] « 1 » بالبعث في الدنيا : أنردّ « 2 » إلى حالنا الأولى « 3 » بعد الممات فنرجع أحياء بعد أن نصير عظاما [ تصوت ] « 4 » فيها « 5 » الريح .
يقال : رجع [ على ] « 6 » حافرته : إذا رجع من حيث أتى « 7 » . والعرب تقول : " النقد عند الحافرة » . أي : عند أول كلمة « 8 » . قال ابن عباس :
لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ
أي : ( في ) « 9 » " الحياة " « 10 » . وروي عنه : لنحيا بعد موتنا « 11 » . وقال قتادة : معناه أنرد خلقا جديدا « 12 » ؟ ! وقال السدي :
( فِي )
« 13 »
الْحافِرَةِ :
" في الحياة " « 14 » . وقيل : الحافرة - هنا -
هامش
( 1 ) م : المكذبين .
( 2 ) ث : ان ان أرد .
( 3 ) أ : الأول
( 4 ) م : تصورت .
( 5 ) في متن أ : فيه . وفي هامشها : فيها .
( 6 ) م : إلى .
( 7 ) انظر : مجاز أبي عبيدة 2 / 284 ومعاني الفراء 3 / 232 ومعاني الزجاج 5 / 278 وفي الكشاف 4 / 212 : " يقال رجع فلان في حافرته : أي في طريقه التي جاء فيها فحفرها : أي أثر فيها بمشيه فيها ، جعل أثر قدميه حفرا " . وانظر : أيضا زاد المسير 9 / 18 وتفسير القرطبي 19 / 196 - 197 .
( 8 ) قوله : " عند أول كلمة " هو قول يعقوب في تفسير القرطبي 19 / 197 وقال الفراء في معانيه 3 / 232 : " معناه : إذا قال : قد بعتك رجعت عليه بالثمن " .
( 9 ) ساقط من أ .
( 10 ) جامع البيان 30 / 34 وأخرجه أيضا عن محمد بن كعب .
( 11 ) انظر : المصدر السابق .
( 12 ) المصدر السابق وتفسير القرطبي 19 / 196 والدر 8 / 407 .
( 13 ) ( في ) ساقط من أ .
( 14 ) جامع البيان 30 / 34 .