الجواب من المسؤول ، ولكن دل عليه /
عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ
وقام مقامه ، وهو جواب لجوابهم ، كأنهم قالوا : عم نتساءل « 1 » ؟ سألوا الجواب « 2 » من السائل لهم ، فقيل لهم :
عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ .
ذكر أن قريشا كانت تختصم فيما بينها [ وتتجادل ] « 3 » في الذي دعاهم إليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من الإيمان بكتاب اللّه ، فنزل هذا في اختصامهم « 4 » . ثم بين « 5 » - جل ذكره - ما الذي هم فيه يختصمون ، فقال :
عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ
( أي : يتساءلون عن النبأ ) « 6 » ، ثم حذف لدلالة الأول « 7 » [ عليه ] « 8 » ، فتقف على هذا على
يَتَساءَلُونَ
« 9 » . وقيل : [ إن " عن " ] « 10 » متعلقة بهذا الفعل الظاهر .
والمعنى « 11 » : لأي شيء يتساءل هؤلاء عن النبأ العظيم « 12 » .
هامش
( 1 ) أ : يتساءل .
( 2 ) أ : للجواب .
( 3 ) م ، ث : وينجادل .
( 4 ) انظر : جامع البيان 30 / 1 والدر 8 / 390 .
( 5 ) ث : ثم قال .
( 6 ) ما بين قوسين ساقط من أ .
( 7 ) ث : الأولى .
( 8 ) زيادة من أ .
( 9 ) ذكر النحاس في القطع : 756 هذا الوقف عن أبي حاتم . قال النحاس : " وعليه أكثر النحويين البصريين " وانظر : أيضا إعراب النحاس 5 / 125 والمكتفى : 604 .
( 10 ) ساقط من م .
( 11 ) أ : فالمعنى .
( 12 ) هو قول الفراء في معانيه 3 / 227 وعزاه إليه النحاس في إعرابه 5 / 125 وفي القطع ، ص :
756 إلى الكوفيين ، وعزاه الطبري في جامع البيان 30 / 2 إلى بعض أهل العربية .