وقال مسروق :
وَالْمُرْسَلاتِ :
" الملائكة " « 1 »
عُرْفاً
أي : ترسل بالعرف .
عن أبي صالح أيضا أنها " الرسل ، ترسل بالمعروف " « 2 » . وقيل :
عُرْفاً
أي :
متتابعة كتتابع عرف « 3 » الفرس « 4 » .
والتقدير على قول مسروق : ورب الملائكة التي أرسلت إلى الأنبياء بأمر اللّه ونهيه ( وذلك هو المعروف .
وعلى قول أبي صالح : ورب الرسل التي أرسلت إلى الناس بأمر اللّه ونهيه ) « 5 » .
ومن قال
عُرْفاً
متتابعة ( فتقديره : ورب الملائكة التي أرسلت إلى الأنبياء متتابعة ) « 6 » ورب الرسل الذين أرسلوا إلى الخلق متتابعين . وكذلك التقدير على قول ابن عباس ومن تبعه « 7 » : هي « 8 » الرياح « 9 » .
هامش
( 1 ) جامع البيان 29 / 228 وأخرجه عن ابن مسعود أيضا وانظره في تفسير الماوردي 4 / 377 عن ابن مسعود وأبي هريرة . وهو قول ابن قتيبة في الغريب : 505
( 2 ) جامع البيان 29 / 229 ، وانظر : المحرر 16 / 196 .
( 3 ) عرف الفرس والديك والدابة وغيرها : منبت الشعر والريش من العنق . . . والجمع أعراف وعروف ، والمعرفة ، بالفتح : منبت عرف الفرس من الناصية إلى المنسج . انظر : اللسان :
( عرف ) .
( 4 ) ذكره الطبري في جامع البيان 29 / 229 بنحوه عن صالح بن بريدة .
( 5 ) ما بين قوسين ( وذلك - ونهيه ) ساقط من أ .
( 6 ) ما بين قوسين ( فتقديره - متتابعة ) ساقط من أ .
( 7 ) أ ، ث : تابعه .
( 8 ) أ ، ث : أنها .
( 9 ) ث : الريح .