أي : كان مزاج شراب الكأس زنجبيلا « 1 » . قال قتادة : " تمزج « 2 » بالزنجبيل " « 3 » .
وقال « 4 » ( قتادة في رواية ابن جبير عنه ) « 5 » : الزنجبيل « 6 » : اسم للعين يشرب منها « 7 » المقربون صرفا ، وتمزج لسائر أهل الجنة « 8 » . والعرب تضرب المثل بالخمر إذا مزجته بالزنجبيل ، وكانوا يستطيبون « 9 » ذلك « 10 » . فخوطبوا على ما يعرفون . هذا يدل على قول قتادة الأول .
- وقوله :
عَيْناً فِيها تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا
[ 18 ] .
عَيْناً
منتصبة على ما انتصب
عَيْناً
( الأول ) « 11 » . ( قال ) « 12 » قتادة : معنى
سَلْسَبِيلًا .
" سلسة « 13 » يصرفونها حيث شاءوا " « 14 » .
هامش
( 1 ) انظر : جامع البيان 29 / 218 .
( 2 ) أ : يمزج .
( 3 ) انظر : جامع البيان 29 / 218 .
( 4 ) أ : قال .
( 5 ) ساقط من ث .
( 6 ) ث : ابن نجبيل ( تحريف ) .
( 7 ) أ : منه .
( 8 ) انظر : جامع البيان 29 / 219 والمحرر 16 / 190 . وفي أنها اسم للعين انظر : الغريب لابن قتيبة : 503 .
( 9 ) ث : تستطيبون .
( 10 ) في معاني الزجاج 5 / 260 : " العرب تصف الزنجبيل ، وهو مستطاب عندها جدا " .
( 11 ) ساقط من أ . وانظر : ص : 91 من هذا التفسير . وإعراب مكي 2 / 784 بالنسبة ل ( عينا ) الأولى و 2 / 785 بالنسبة ل ( عينا ) الثانية .
( 12 ) ساقط من ث .
( 13 ) أ : سلسيلا ما سلسلة ، ث : سلسبيلا سليسمة . وفي اللسان : ( سلس ) : " شيء سلس : ليّن سهل ، وسراب سلس : ليّن الانحدار " .
( 14 ) جامع البيان 29 / 218 .