القاف - أي : قدرت ( عليهم ) « 1 » لا تزيد ولا تنقص « 2 » .
- وقوله تعالى « 3 » :
وَيُسْقَوْنَ فِيها كَأْساً
[ 17 ] .
أي : ويسقى هؤلاء الأبرار في الجنة شراب ( كأس ) « 4 » .
والكأس : كل إناء فيه شراب . فإذا كان فارغا من الخمر لم يقل له كأس ، ويقال له قدح « 5 » . كذلك لا يقال للخوان « 6 » : مائدة « 7 » حتى يكون [ عليه ] « 8 » الطعام « 9 » .
- قوله :
كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلًا
[ 17 ] .
هامش
- خزاعة روى عن عمر بن الخطاب وأبيّ بن كعب وكان قارئا لكتاب اللّه تعالى ، عالما بالفرائض .
انظر : تهذيب الأسماء : 1 / 293 والغاية لابن الجزري 1 / 361 .
( 1 ) ساقط من أ .
( 2 ) انظر : إعراب النحاس 5 / 102 ونقل القرطبي في تفسيره : 19 / 141 عن المهدوي قال :
" ومن قرأها قدّروها " فهو راجع إلى معنى القراءة الأخرى وكأن الأصل قدّروا عليها فحذف الجر " .
( 3 ) أ : ثم قال ، ث : ثم قال تعالى .
( 4 ) ساقط من أ .
( 5 ) ذكر ذلك النحاس في إعرابه 5 / 102 عن ابن كيسان ، وقاله الطبري في جامع البيان 29 / 218 .
( 6 ) ث : للوان . " والخوان والخوان : الذي يؤكل عليه ، معرب ، والجمع : أخونة في القليل ، وفي الكثير ، خون " اللسان : ( خون ) .
( 7 ) في اللسان ( ميد ) : : " المائدة : الطعام نفسه وإن لم يكن هناك خوان ، مشتق من ذلك . وقيل :
هي نفس الخوان . قال الفارسي : لا تسمى مائدة حتى يكون عليها طعام ، وإلا فهي خوان " .
( 8 ) أ : عليها ، وآخر هذه الكلمة في ث مغطى بالملصق .
( 9 ) انظر : النحاس في إعرابه 5 / 102 ، والطبري في جامع البيان 29 / 218 .