محارمه « 1 » يشربون « 2 » في الآخرة
مِنْ كَأْسٍ ،
وهو كل إناء فيه شراب كان مزاج « 3 » ما فيها من الشراب
كافُوراً
يعني أن [ طيب ] « 4 » رائحة الشراب كالكافور « 5 » .
وقيل : الكافور هنا اسم لعين ماء في الجنة « 6 » . فعلى هذا ، تكون « 7 »
عَيْناً
« 8 » بدلا من " كافور " « 9 » . ومن جعل الكافور صفة للشرب « 10 » نصب
عَيْناً
على الحال من المضمر في
مِزاجُها
« 11 » . وقيل : انتصب عين « 12 » على « 13 » إضمار أعني « 14 » ، [ وقيل :
هي « 15 » مفعول بها بمعنى « 16 » : يشربون عينا يشرب بها عباد اللّه « 17 » . وقيل : هي نصب
هامش
( 1 ) انظر : جامع البيان 29 / 206 وإعراب النحاس 5 / 97 .
( 2 ) أ : ليشربون .
( 3 ) ث : مزج .
( 4 ) م : طيبة .
( 5 ) انظر : معاني الفراء 3 / 215 وجامع البيان 29 / 206 - 207 .
( 6 ) انظر المصدر السابق .
( 7 ) ا : يكون
( 8 ) من الآية اللاحقة :كافُوراً ( 3 ) عَيْناً . . .[ 6 ] .
( 9 ) انظر : المصدرين السابقين .
( 10 ) أ ، ث : للشراب
( 11 ) انظر : جامع البيان 29 / 107 وإعراب النحاس 5 / 98 .
( 12 ) كذا في جميع النسخ ، ولعله : " عينا " .
( 13 ) ث : عيّ
( 14 ) هو قول المبرد في إعراب النحاس 5 / 97 - 98 .
( 15 ) ث : هو
( 16 ) أ : فمعنى
( 17 ) أجازه الطبري في جامع البيان 29 / 207 وحكاه النحاس في إعرابه 5 / 98 غير منسوب .