ساكنة ، بمنزلة : [ ميت ] « 1 » وهين « 2 » .
- ثم قال تعالى :
أَ يَحْسَبُ
« 3 »
الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً
[ 35 ] .
أي : مهملا لا يؤمر « 4 » ولا ينهى « 5 » ، يعني بذلك الكافر . قال ابن عباس :
سُدىً
مهملا « 6 » . قال « 7 » ابن زيد : " لا يفترض عليه عمل ولا يعمل " « 8 » . يقال :
" أسديت الشيء " بمعنى : أعملته « 9 » .
- ثم قال تعالى :
أَ لَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى
[ 36 ] .
أي : ( ألم ) « 10 » يك - هذا المنكر قدرة اللّه على إحيائه بعد موته - ماء قليلا في صلب الرجال ( من منيّ ) « 11 » ؟ !
هامش
( 1 ) ساقط من أ .
( 2 ) ث : مين .
( 3 ) م : أيجب .
( 4 ) ث : لا يؤمن .
( 5 ) كما قال مجاهد في جامع البيان 29 / 201 وتفسير الماوردي 4 / 364 وانظر : مجاز أبي عبيدة 2 / 278 والغريب لابن قتيبة : 501 .
( 6 ) ث : هملا . وكذا في جامع البيان 29 / 200 والدر 8 / 363 .
( 7 ) أ : وقال .
( 8 ) انظر : جامع البيان 29 / 201 ، وسياق الرواية يدل على أن ابن زيد يقول بهذا المعنى من خلال روايته عن السدي .
( 9 ) انظر : الغريب لابن قتيبة : 501 واللسان : ( سدا ) ، قال : " والسدى المهمل ، الواحد والجمع فيه سواء " .
( 10 ) ساقط من ث .
( 11 ) ساقط من أ .