وقال السدي : " معناه : ولو أرخى الستور وأغلق الأبواب " « 1 » .
وقال الحسن و [ قتادة ] « 2 » : " ( معناه ) « 3 » : ولو ألقى معاذيره لم تقبل منه " ، إذ هي باطل .
- ثم قال تعالى :
لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ
[ 16 ] .
أي : لا تحرك يا محمد بالقرآن - إذا نزل عليك - ( لسانك ) « 4 » لتعجل به .
روي أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كان إذا نزل عليه شيء من القرآن عجل به يريد حفظه [ لحبه ] « 5 » إياه ، فقيل : لا تعجل به ، فإنا سنحفظه « 6 » عليك .
قال ابن عباس : كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يلقى من التّنزيل شدّة ، يحرّك شفتيه كراهة أن يتفلّت « 7 » منه ، فأنزل اللّه - جلّ ذكره - :
لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ،
أي : جمعه في صدرك ، وأن تقرأه .
فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ ( قُرْآنَهُ )
« 8 »
،
أي : فأنصت واستمع .
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ
[ 18 ] .
هامش
- كثير هذا القول . وانظر : الدر 8 / 347 .
( 1 ) جامع البيان 29 / 180 .
( 2 ) م : قطابة .
( 3 ) ساقط من أ .
( 4 ) ساقط من ث .
( 5 ) م : بحبه .
( 6 ) في متن ث : فاستحفظه ، ثم كتب الناسخ في الهامش : أظنه فسننحفظه .
( 7 ) ث : يتلف .
( 8 ) ساقط من أ .