وحلال « 1 » . فأما الحلال فالهدايا . وأما الحرام فالربا بعينه « 2 » .
وقال الحسن : معناه : لا تستكثر « 3 » عملك الصالح « 4 » . وهو اختيار الطبري « 5 » .
وقال الربيع بن أنس : معناه : " لا يكثرن « 6 » عملك في عينك ، فإنه فيما أنعم اللّه [ عليك ] « 7 » وأعطاك قليل " « 8 » .
وعن مجاهد أن معناه : لا تضعف أن تستكثر من الخير من قولهم : " حبل منين " إذا كان ضعيفا « 9 » .
وفي قراءة ابن مسعود : " ولا تمنن أن تستكثر " « 10 » .
قال الكسائي : فإذا حذف " أن " رفع « 11 » ، وهو حال ( عند ) « 12 » البصريين « 13 » .
هامش
( 1 ) ث ، أ : حلال وحرام .
( 2 ) انظر : جامع البيان 29 / 148 .
( 3 ) أ : معناه : ولا تمنن تستكثر ، ث : معناه لا تمنن تستكثر .
( 4 ) انظر : جامع البيان 29 / 149 .
( 5 ) انظر : المصدر السابق 29 / 150 وقد استدل بسياق الآيات حيث تقدم فيهن أمر اللّه نبيّه صلّى اللّه عليه وسلّم بالجدّ في الدعاء إليه والصبر على ما يلقى من الأذى فيه .
( 6 ) أ : لا يكثر . وكذا في جامع البيان 29 / 149 أ : لا تكثرن .
( 7 ) ساقط من م .
( 8 ) انظر : جامع البيان 29 / 148 .
( 9 ) هذا كلام الطبري يعرض فيه معنى قول مجاهد وغيره ثم ذكر قوله بنصه . انظر : جامع البيان 29 / 149 وتفسير ابن كثير 4 / 471 وفي اللسان : ( منن ) : " حبل منين : إذا انقطع وخلق " .
( 10 ) انظر : جامع البيان 29 / 150 والمحرر 16 / 156 والمعالم 7 / 174 .
( 11 ) ويكون المعنى واحدا كما في تفسير القرطبي 19 / 69 .
( 12 ) ساقط من أ .
( 13 ) أ : البصرين ، وقد استحسن الأخفش في معانيه 2 / 719 قراءة الجمهورتَسْتَكْثِرُبالرفع .