فرق بينهما الكسائي « 1 » .
وأكثر الناس على أنه لا فرق « 2 » بينهما وأنه يراد به الأوثان ، [ ضممت ] « 3 » الراء أو كسرتها « 4 » .
قال ابن عباس : الرجز : " السخط ، وهو الأصنام " .
وقال مجاهد وعكرمة : الرجز : " الأوثان . وقاله الزهري « 5 » .
وقال قتادة : " الرجز : صنمان كانا عند البيت : [ إساف ونائلة ] « 6 » ، يمسح وجوههما من أتى عليهما ، فأمر اللّه نبيه « 7 » أن [ يجتنبهما ] « 8 » ويعتزلهما " « 9 » .
قال ابن زيد : " الرجز آلهتهم التي كانوا يعبدون « 10 » ، ( أمره اللّه ) « 11 » أن يهجرها [ فلا يأتيها ولا يقربها ] « 12 » " .
هامش
( 1 ) انظر : جامع البيان 29 / 147 .
( 2 ) أ : على إلا ، ث : على أن لا .
( 3 ) م : ضمة .
( 4 ) انظر : جامع البيان 29 / 147 ومعاني الزجاج 5 / 245 .
( 5 ) جامع البيان 29 / 147 وزاد المسير 8 / 401 وتفسير ابن كثير 4 / 470 .
( 6 ) م : اسافو ناملة . ث : اساف وناملة .
( 7 ) أ : فامره اللّه نبيه .
( 8 ) م : يحنتنهما .
( 9 ) انظر : المصادر السابقة .
( 10 ) أ : يعبدون من دون اللّه .
( 11 ) ساقط من أ .
( 12 ) م : فلا تأتيها ولا تقربها . وانظر : جامع البيان 29 / 147 والدر 8 / 325 .