فالمعنى على قراءة من خفض
وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ
« 1 » : إن ربك يا محمد يعلم « 2 » أنك تقوم للصلاة أحيانا أدنى من ثلثي الليل [ وأحيانا أدنى ] « 3 » من نصفه وأحيانا أدنى من ثلثه « 4 » ، قأعلمه أنه [ لا ] « 5 » علم له « 6 » بالمقدار وأن اللّه هو العالم « 7 » بمقدار الوقت « 8 » الذي يقوم فيه . ودل على ذلك
عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ
أي : علم اللّه أنك لا تعرف مقدار قيامك « 9 » .
فأما من قرأ بنصب ( نصفه وثلثه ) « 10 » فمعناه : إن ربك يا محمد يعلم أنك تقوم للصلاة أدنى من ثلثي الليل وتقوم نصفه وتقوم ثلثه « 11 » ، فيكون المعنى أن النبي قد أصاب المقدار في قيامه النصّف : ( و ) « 12 » الثّلث ، ويكون قوله
قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا
هو أدنى من الثلثين ،
نِصْفَهُ
هو النصف المذكور هنا ،
أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا
هو الثلث
هامش
( 1 ) هي قراءة عامّة قرّاء المدينة والبصرة في جامع البيان 29 / 139 ، وقراءة نافع وأبي عمرو وابن عامر في السبعة : 658 ، والمحرر 16 / 152 .
( 2 ) أ : إن ربك يعلم .
( 3 ) م : أحيانا وأدنى .
( 4 ) الحجة لابن خالويه 355 .
( 5 ) ساقط من م .
( 6 ) أ ، ث : له عنده .
( 7 ) أ : العلام .
( 8 ) أ : بالمقدار والوقت .
( 9 ) انظر : الحجة لأبي زرعة 731 - 732 والكشف 2 / 345 ، وفيه اعتبر مكي كلا القراءتين حسنا الا أن النصب عنده أقوى .
( 10 ) هي قراءة بعض قراء مكة وعامّة قراء الكوفة في جامع البيان 29 / 140 ، وقراءة باقي السبعة في السبعة : 658 .
( 11 ) انظر : جامع البيان 29 / 140 .
( 12 ) ساقط من ث .