دون سائر الأشياء غيره . يقال : بتلت هذا الأمر قطعته « 1 » .
ومنه قيل لمريم البتول لانقطاعها إلى اللّه جل ذكره « 2 » .
قال ابن عباس :
وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا
أي : أخلص له إخلاصا " « 3 » وهو قول مجاهد « 4 » والضحاك « 5 » .
وقال الحسن : أبتل إليه نفسك واجتهد « 6 » .
وقال قتادة : " أخلص له العبادة والدعوة " « 7 » .
وقال ابن زيد : تفرغ لعبادته « 8 » ، [ تعبّد ] « 9 » بالتبتل ] « 10 » إلى اللّه .
- ثم قال :
رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ
« 11 » [ 8 ] .
هامش
- تقول : تبتّلت تبتّلا ، فتَبْتِيلًامعمول على معنى بتّل إليه تبتيلا وانبتل ، فهو منبتل " أي :
انقطع " وقد ورد هذا النص في معاني الزجاج : 5 / 241 ولكن فيه خللا واضحا .
( 1 ) انظر : جامع البيان 29 / 132 .
( 2 ) المصدر السابق 29 / 132 - 133 ، وأخرجه أيضا عن أبي يحيى المكي .
( 3 ) المصدر السابق . . . 29 / 132 وتفسير مجاهد 680 .
( 4 ) المصدر السابق 29 / 132 - 133 .
( 5 ) في تفسير ابن كثير 4 / 466 عن الحسن : " اجتهد وأبتل إليه نفسك " وفي جامع البيان 29 / 133 عنه " بتّل نقسك واجتهد " .
( 6 ) جامع البيان 29 / 133 ، والدر 8 / 318 .
( 7 ) ث : إليه لعبادته .
( 8 ) م : نعبد .
( 9 ) ساقط من م . وفي ث بالتبتيل .
( 10 ) انظر : جامع البيان 29 / 133 .
( 11 ) تمام العبارة القرآنية. . . وَالْمَغْرِبِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ[ 9 ] .