وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ )
« 1 » ثم ذكر من الخبر ( نحو ) « 2 » ما تقدم « 3 » .
والنّفر في اللغة ثلاثة فأكثر « 4 » .
- ثم قال :
وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا ( مَا اتَّخَذَ )
« 5 »
. . .
[ 3 ] .
أي : ( وآمنا أنه تعالى ، على قراءة من فتح .
وعلى قراءة من كسر ، فتقديره : وقالوا إنه
تَعالى جَدُّ رَبِّنا
« 6 » : أي ) « 7 » أمر ربنا وسلطانه وقدرته .
قال ابن عباس :
جَدُّ رَبِّنا :
" فعله وأمره وقدرته " . وهو « 8 » قول قتادة والسدي وابن زيد « 9 » . وقال عكرمة ومجاهد :
جَدُّ رَبِّنا
جلاله وعظمته « 10 » . وقال الحسن
جَدُّ رَبِّنا
" غنى ربنا " « 11 » .
هامش
( 1 ) ساقط من أ .
( 2 ) ساقط من أ . وفي ث : مثل .
( 3 ) انظر : جامع البيان 29 / 103 .
( 4 ) انظر : اللسان ( نفر ) وفيه : " النّفر - بالتحري - والرهط : ما دون العشرة من الرجال " .
( 5 ) ساقط من ث . وفي أ : ما اتخذ صاحبة . وتمام الآية في المصحفصاحِبَةً وَلا وَلَداً[ 3 ] .
( 6 ) ث : جد أمرنا ( تحريف ) .
( 7 ) ساقط من أ .
( 8 ) ث : هو .
( 9 ) انظر : أقوال هؤلاء المفسرين في جامع البيان : 29 / 103 .
( 10 ) انظر : المصدر السابق 29 / 104 وانظر : قول مجاهد في معاني الفراء 3 / 192 والمعالم 7 / 158 وحكاه أيضا من قتادة .
( 11 ) جامع البيان 29 / 104 ، وزاد المسير 8 / 378 ، والمعالم 7 / 158 ، والدر 8 / 297 .