أي : وتدعو من جمع مالا فجعله « 1 » في وعائه ومنع حق اللّه منه . ومعنى " أوعى " : أحاط بمنع المال وحفظه ، ومنه : وعيت العلم ، وأذن واعية .
- ثم قال :
إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً
[ 19 ] .
الهلوع - عند أهل اللغة - : الجزوع « 2 » ، وهو هنا الذي يستعمل في حال الفقر من الجزع ما لا يجب أن يستعمله ، وفي الغنى « 3 » ما لا ينبغي أن يستعمله من منع الحق الواجب فيه وقلة الشكر « 4 » . وقيل : الهلع شدة الجزع مع شدة الحرص والضجر « 5 » . وقد فسر اللّه جل ذكره لنا الهلوع من هو فقال :
إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً ( 20 ) وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً
( 21 ) [ 20 - 21 ] .
وعن ابن عباس : الهلوع « 6 » الجزوع : الحريص ، وهذا كله في الكفار « 7 » . قال الضحاك
إِنَّ الْإِنْسانَ
يعني الكافر
خُلِقَ هَلُوعاً
أي : بخيلا فهو منوع « 8 » للخير جزوع « 9 » إذا نزل به البلاء « 10 » . قال ابن جبير :
هَلُوعاً
" شحيحا ، جزوعا " « 11 » . وقال
هامش
( 1 ) أ ، ث : يجعله .
( 2 ) يقال : رجل " هلع وهالع وهلوع وهلواع وهلواعة : جزوع حريص " ، انظر : اللسان : هلع .
وفي مجاز أبي عبيدة 2 / 270 : " هو أسوأ الجزع " .
( 3 ) أ : المعنى .
( 4 ) انظر : إعراب النحاس 5 / 31 .
( 5 ) ث : الضج . وما حكاه مكي هو قول الطبري في جامع البيان 29 / 78 .
( 6 ) ث : ان الهلوع .
( 7 ) انظر : جامع البيان 29 / 78 .
( 8 ) ث : ممنوع .
( 9 ) ث : جزوعا .
( 10 ) انظر : جامع البيان 29 / 78 .
( 11 ) المصدر السابق ، والدر 8 / 283 .