أمرني أن [ أدنيك ] « 1 » ولا أقصيك ، [ وأن أعلّمك ] « 2 » وأن تعي . وحق على اللّه أن [ تعي ] « 3 » . قال : ونزلت :
وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ
« 4 » .
وقال أبو عمران « 5 » الجوني « 6 » :
أُذُنٌ واعِيَةٌ
[ يعني ] « 7 » : أذن عقلت « 8 » عن اللّه .
- ثم قال :
فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ
[ 12 ] .
( أي : فإذا نفخ إسرافيل في الصور نفخة واحدة ) « 9 » ، وهي النفخة الأولى « 10 » .
-
وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا دَكَّةً واحِدَةً
[ 13 ] .
هامش
( 1 ) م : اذنيك .
( 2 ) م : وارى علمك ، أ : وأن أعملك . والترجيح من جامع البيان 29 / 56 .
( 3 ) م : تعا .
( 4 ) الحديث أخرجه الطبري في جامع البيان 29 / 56 عن بريدة الأسلمي وأخرجه أيضا ابن أبي حاتم والواحدي وابن مردويه وابن عساكر وابن النجار . انظر : فتح القدير 5 / 202 . وقال ابن كثير في تفسيره 4 / 441 : " لا يصح " .
( 5 ) الذي في الدر 8 / 268 أنه ابن عمران قال : " أذن عقلت عن اللّه " ، ومثله في فتح القدير 5 / 282 عن ابن عمر ، ومثله عن قتادة إلا أنه زاد : " فانتفعت بما سمعت من كتاب اللّه " في جامع البيان 29 / 55 وتفسير الماوردي 4 / 295 .
( 6 ) هو عبد الملك بن حبيب أبو عمران الجوني مشهور بكنيته ثقة ، روى عن أنس بن مالك وأبي برزة ، وعنه جعفر بن سليمان ، والحارث بن سعيد ، مات سنة 128 ه . انظر : صفة الصفوة 3 / 264 والتقريب 1 / 518 .
( 7 ) م ، ث : وهي .
( 8 ) أ : نقلت .
( 9 ) ساقط من أ .
( 10 ) انظر : جامع البيان 29 / 56 .