الشيء وانتهاؤه « 1 » في قوته وقدره « 2 » ، من قولهم : عتا « 3 » : إذا بلغ منتهاه ، ومنه قوله :
وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا
« 4 » .
ثم قال تعالى :
وَأَمَّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ
[ 5 ] .
أي : بريح شديدة العصوف مع شدة بردها « 5 » .
قال ابن عباس :
عاتِيَةٍ :
أي : " مهلكة باردة عنت عليهم بغير رحمة ولا بركة ( دائمة ) « 6 » لا تفتر " « 7 » .
قال قتادة : " الصرصر : الباردة ، عتت عليهم حتى نقبت عن أفئدتهم « 8 » . قال ابن عباس : ما أرسل اللّه من ريح قط إلا بمكيال ، ولا أنزل قطرة إلا بمثقال إلا يوم نوح ويوم عاد ، فإن الماء يوم نوح طغى على خزّانه فلم يكن لهم عليه سبيل ، ثم قرأ :
إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ
« 9 » ، قال : وإن الريح عتت على خزّانها فلم يكن [ لهم ] « 10 »
هامش
( 1 ) أ : وانتهائه .
( 2 ) أ : وقدرة .
( 3 ) بياض في ث .
( 4 ) مريم : 7 .
( 5 ) انظر : جامع البيان 29 / 49 .
( 6 ) ساقط من أ .
( 7 ) انظر : المصدر السابق .
( 8 ) المصدر السابق 29 / 50 وتفسير ابن كثير 4 / 440 ، والدر 8 / 264 .
( 9 ) الحاقة : 10 ، وسيأتي تفسيرها .
( 10 ) ساقط من م . وفي أ : لها .