واللماز : الذي يذكرهم من ورائهم « 1 » .
( وقيل : هما جميعا [ لمن ] « 2 » يذكر الناس من ورائهم ) « 3 » .
قال « 4 » قتادة :
هَمَّازٍ
( أي ) « 5 » " يأكل لحوم المسلمين " « 6 » .
قال أبو عبيدة : " بعد ذلك " أي : مع ذلك . وقال : والزنيم ( هو ) « 7 » المعلق بالقوم [ وليس ] « 8 » منهم .
وعن ابن عباس أيضا أن الزنيم : [ الظّلوم ] « 9 » .
وقال شهر بن حوشب « 10 » : " هو [ الجلف ] « 11 » الجافي « 12 » الأكول الشروب من
هامش
( 1 ) أي أن اللمز يكون باللسان حسب قول ابن زيد ، وانظر : قوله في جامع البيان 29 / 29 .
( 2 ) م : اللمز .
( 3 ) ما بين قوسين ساقط من ب . وهذا القول حكاه القرطبي في تفسيره 18 / 232 عن مقاتل في أحد قوليه . ونحوه عن ابن عباس وقتادة .
( 4 ) أ ، ث : وقال .
( 5 ) ساقط من أ .
( 6 ) جامع البيان 29 / 22 ، والدر 8 / 246 .
( 7 ) ساقط من ث .
( 8 ) م : ليس ، وانظر : قول أبي عبيدة في مجازه 2 / 265 .
( 9 ) في جميع النسخ : المظلوم . وما أثبت هو الذي في جامع البيان 29 / 26 ، وزاد المسير 8 / 333 ، والدر 8 / 249 .
( 10 ) هو شهر بن حوشب الأشعري الشامي مولى أسماء بنت يزيد بن السكن ، صدوق ، كثير الإرسال والأوهام . توفي سنة 112 ه . انظر : التقريب 1 / 355 ، والتهذيب 9 / 369 ، والأعلام 3 / 178 .
( 11 ) م : الخلف ، أ ، الجافي . " والجلف : الأحمق ، وأصله من الجلف ، وهي الشاة المسلوخة التي قطع رأسها وقوائمها . ويقال للدّن الفارغ أيضا جلف ، شبه الأحمق بهما لضعف عقله " النهاية لابن الأثير 1 / 287 .
( 12 ) الجافي هو " الغليظ الخلقة والطبع " النهاية لابن الأثير 1 / 281 .