- ( ثم قال تعالى :
ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ
) « 1 » [ 4 ] .
أي : ثم رد البصر يا ابن آدم مرتين مرة بعد أخرى ، هل ترى من شقوق ، أو وهي « 2 » في الخلق أو تفاوت ؟ !
يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ
أي : يرجع إليك البصر صاغرا متبعدا عن أن يجد تفاوتا أو شقوقا . من قولهم للكلب : " اخسأ " إذا طردوه ، أي : أبعد صاغرا .
يقال : خسأته « 3 » فخسأ « 4 » .
وقوله :
وَهُوَ حَسِيرٌ
« 5 » أي : معي « 6 » .
( وقال ابن عباس : "
خاسِئاً :
ذليلا
وَهُوَ حَسِيرٌ
أي : مرجف « 7 » .
وقال قتادة : معناه « 8 » :
يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ ،
أي : معي ) « 9 » ، وعنه
هامش
( 1 ) ما بين قوسين ( ثم قال - حسير ) ساقط من أ .
( 2 ) أ : أي وهي .
( 3 ) أ : حساله .
( 4 ) انظر : معاني الأخفش 2 / 711 ، والغريب لابن قبيبة ، ص : 474 ، وجامع البيان 29 / 3 ، ومفردات الراغب ، ص : 148 ( خساء ) ، واللسان : ( خسأ ) قال : « وخساء الكلب بنفسه يخساء خسوءا ، يتعدّى ولا يتعدّى » .
( 5 ) أ : ينقلب إليك البصر خاسئا وهو حسير .
( 6 ) انظر : جامع البيان 29 / 3 ، وأخرجه بهذا اللفظ عن قتادة .
( 7 ) جامع البيان 29 / 3 .
( 8 ) كذا في جميع النسخ ولعل الأنسب أن يقول : معنى .
( 9 ) ما بين قوسين ( وقال ابن عباس - أي معي ) ساقط من أ ، وانظر : جامع البيان 29 / 3 .