كرجل عدل ، ( أي ) « 1 » : صاحب عدالة « 2 » .
وقال ابن زيد : النصوح « 3 » : الصادقة ، ويعلم أنها صدق بندامته على خطيئته وحب الرجوع إلى طاعة اللّه « 4 » .
- ( ثم قال تعالى :
عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ . . .
[ 8 ] .
أي : يمحوها عنكم « 5 » .
و " عسى " من اللّه ) « 6 » واجبة « 7 » .
وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ( مَعَهُ )
« 8 »
. . .
[ 8 ] .
أي : ويدخلكم بساتين تجري من تحت أشجارها الأنهار في يوم [ لا يخزي ] « 9 » اللّه فيه النبي ، أي : لا يبعده من إفضاله وإنعامه ، ولا يبعد الذين آمنوا معه من ذلك « 10 » .
هامش
( 1 ) ساقط من أ .
( 2 ) انظر : معاني الزجاج 5 / 194 ، والحجة لابن خالويه ، ص : 349 ، والحجة لأبي زرعة 714 .
والكشف 2 / 326 ، وقد اختار مكي فيه قراءة الجمهور حيث قرأوا بالفتح . انظر : المصادر السابقة . في هامش ( 10 ) وقد ذهب الفراء في معانيه 3 / 168 إلى أنه مصدر .
( 3 ) أ ، ث : التوبة النصوح .
( 4 ) انظر : جامع البيان 28 / 168 .
( 5 ) انظر : جامع البيان 28 / 168 .
( 6 ) ما بين قوسين : ( ثم قال - من اللّه ) ساقط من أ .
( 7 ) انظر : تفسير القرطبي : 18 / 200 .
( 8 ) ساقط من ث . وفي أ : امنوا معه نورهم .
( 9 ) م : لا تخزي .
( 10 ) انظر : جامع البيان 28 / 168 .