فهو بلفظ الواحد ومعناه الجنس ، فكذلك هذا « 1 » ، فيكون الوقف أيضا بغير واو اتباعا للخط والمعنى .
- ثم قال :
وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ
[ 4 ] .
أي : والملائكة مع جبريل وصالح المؤمنين عوين على نصرة محمد . " وظهير " لفظ واحد ، ومعناه جمع . ولو أتى على اللفظ لقال : " ظهرا " « 2 » .
- ثم قال تعالى :
عَسى رَبُّهُ
« 3 »
إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ . . .
[ 5 ] .
أي : عسى رب محمد إن طلقكن يا أزواج « 4 » محمد أن يبدله منكن « 5 » أزواجا خيرا منكن . وهذا تحذير من اللّه لنساء نبيه لما اجتمعن عليه في الغيرة « 6 » .
روى أنس بن مالك أن عمر « 7 » - رضي اللّه عنه - قال : " اجتمع « 8 » على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم نساؤه في الغيرة ، فقلت لهنّ : عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن ، فنزلت
هامش
( 1 ) انظر : معاني الفراء 3 / 167 وجامع البيان 28 / 163 وهو مذهب الزجاج في معانيه 5 / 193 .
( 2 ) انظر : معاني الفراء 3 / 167 وجامع البيان 28 / 163 وإعراب النحاس 4 / 462 .
( 3 ) ث : ربكم .
( 4 ) يا زواج .
( 5 ) أ : منكرا .
( 6 ) انظر : جامع البيان : 28 / 163 .
( 7 ) ث : عمر بن الخطاب .
( 8 ) ث : لما اجتمع .