وذلك إذا خسف « 1 » . وكلّ شيء أسود فهو « 2 » غسق « 3 » .
قال « 4 » الحسن ومجاهد وعكرمة وقتادة : الغاسق الليل « 5 » .
قال الحسن :
إِذا وَقَبَ :
إذا دخل على الناس « 6 » .
قال عكرمة : تجلى فيه عفاريت الجنّ .
ثم قال تعالى :
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ
أي : من « 7 » شرّ السواحر [ اللاتي ] « 8 » ينفثن في الخيط حين [ يرقين ] « 9 » عليها .
قال ابن عباس : هو ( ما ) « 10 » خلط السحر من الرّقى « 11 » .
قال « 12 » مجاهد : هو " الرّقى في عقد الخيط " « 13 » .
وقال مجاهد « 14 » : هو نفث " السواحر في العقد " « 15 » .
هامش
( 1 ) انظر : بمعناه في الغريب لابن قتيبة 543 ، وبلفظه في تفسير القرطبي 20 / 257 .
( 2 ) أ : فقد . وهو صحيح أيضا وتكون الجملة : " وكل شيء أسود فقد غسق " .
( 3 ) انظر : تفسير القرطبي 20 / 257 وفيه : " وكلّ شيء أسود فهو غسق " .
( 4 ) أ : وقال .
( 5 ) انظر : قول الحسن ومجاهد في المحرر 16 / 385 وزاد المسير 9 / 274 ، وقول قتادة في جامع البيان 30 / 257 ولم أجده عن عكرمة ، وانظر : تفسير ابن كثير 4 / 613 .
( 6 ) انظر : جامع البيان 30 / 352 وفيه : " إذا جاء " .
( 7 ) أ : ومن .
( 8 ) أ : اللواتي . م : التي .
( 9 ) م : يوفين . وانظر : جامع البيان 30 / 353 .
( 10 ) ساقط من أ .
( 11 ) أ : بالرقى . وانظر : جامع البيان 30 / 353 .
( 12 ) أ : وقال .
( 13 ) المصدر السابق .
( 14 ) أ : ابن زيد .
( 15 ) الذي في جامع البيان 30 / 353 أنه قول ابن زيد ، ولم أجده عن مجاهد .