الثلاث « 1 » : " قل
أَ لَمْ نَشْرَحْ "
، " قل
إِنَّا أَنْزَلْناهُ "
.
وقيل في هذه الثلاثة « 2 » : اقرأ :
قُلْ أَعُوذُ ،
اقرأ :
قُلْ هُوَ اللَّهُ
« 3 » ، هذا بإثبات « 4 » "
قُلْ
" في ذلك ، وقال « 5 » أبي بن كعب وابن مسعود : فنحن نقول كما قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « 6 » فالمعنى : اقرأ - يا محمد -
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ .
قال ابن عباس : " الفلق « 7 » : سجن في جهنم " « 8 » . قال بعض الصحابة : الفلق بيت في جهنم ، إذا فتح هرب « 9 » أهل النار ، [ كذا في كتاب عبد بن حميد ] « 10 » . وذكر ابن وهب أن كعبا قال : الفلق بيت في جهنم « 11 » إذا ( فتح ) « 12 » صاح جميع أهل النار من شدة حره « 13 » أعاذنا اللّه منها « 14 » .
هامش
( 1 ) أ : الثلاثة .
( 2 ) أ : الثلاث .
( 3 ) أ : هو اللّه أحد .
( 4 ) أ : فقرأها بإثبات .
( 5 ) أ : قال .
( 6 ) ما بين قوسين ( قال زر - رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ) ساقط من ث .
( 7 ) ساقط من ث .
( 8 ) جامع البيان 30 / 349 .
( 9 ) ث : هر . ولعله أنسب . " يقال : هر الكلب يهر هريرا ، فهو هار وهرار إذا نبح وكشر عن أنيابه ، وقيل هو صوته دون نباحه " النهاية لابن الأثير : 5 / 259 .
( 10 ) ساقط من م ، ولم أقف على رواية ابن حميد . وقد ذكر الطبري هذا المعنى نفسه عن أحد الصحابة وذكر له قصة ، انظر : جامع البيان 30 / 349 .
( 11 ) ث : في بجهنم .
( 12 ) ساقط من ث .
( 13 ) أ : حرها .
( 14 ) انظر : تفسير ابن كثير 4 / 613 .