بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
سورة الفلق « 1 » مدنية « 2 »
قوله تعالى :
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
إلى آخرها .
( قال زر : " سألت أبي بن كعب عن المعوذتين ، فقال : سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن ذلك فقال : قيل لي فقلت « 3 » فنحن نقول كما قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم " « 4 » . وقاله ابن مسعود بمثله « 5 » . ومعنى ذلك - واللّه أعلم - أنهما سألا النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عن إثبات "
قُلْ
" في أولهما « 6 » ، فقال النبي عليه السّلام : قيل لي : "
قُلْ أَعُوذُ
" ، فقلت : [ أي ] « 7 » : قيل لي : اقرأ
قُلْ أَعُوذُ
فقرأها ، بإثبات "
قُلْ
" على أنها « 8 » أمر به . وكأنه كان يقال « 9 » في غير هذه السور
هامش
( 1 ) كذا في زاد المسير 9 / 270 وفتح القدير 5 / 518 وغيرهما ، والذي عند البخاري في كتاب التفسيرقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِوفي المحرر : 16 / 385 : " سورة المعوذة الأولى " .
( 2 ) م : مدينة ، وهذه السورة مدنية في أحد قولي ابن عباس وقول قتادة في تفسير الماوردي 4 / 548 وزاد المسير 9 / 270 ، والقول الآخر عن ابن عباس أنها مكية ، وبه قال الحسن وعطاء وعكرمة وجابر . قال ابن الجوزي : " والأول أصح ، ويدل عليه أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم سحر وهو مع عائشة فنزلت عليه المعوذتان " زاد المسير 9 / 270 ، وانظر : الإتقان 1 / 14 .
( 3 ) أ : قيل لي قل فقلت . وما في المتن هو الذي عند البخاري .
( 4 ) أخرجه البخاري في كتاب التفسير ، سورة ( قل أعوذ برب الفلق ) ، ح : 4976 .
( 5 ) أ : وقال ابن مسعود مثله . وانظر : الفتح 8 / 743 .
( 6 ) أ : أولها .
( 7 ) زيادة من أ .
( 8 ) أ : على ما .
( 9 ) أ : قيل .