واحد « 1 » ، أي معبود واحد لا معبود غيره تجب له العبادة .
ثم قال تعالى :
اللَّهُ الصَّمَدُ .
اللَّهُ
رفع بالابتداء ، و
الصَّمَدُ
نعته ، وما بعد ذلك خبر « 2 » . ويجوز أن يكون
الصَّمَدُ
هو الخبر « 3 » .
ويجوز أن يرفع على إضمار ابتداء « 4 » و
الصَّمَدُ
نعت ، أي : هو اللّه الصمد « 5 » ، ويجوز على هذا أن يكون
الصَّمَدُ
خبرا ثانيا ، ويجوز أن يكون
اللَّهُ
بدلا من
أَحَدٌ
« 6 » .
ويجوز أن يكون
اللَّهُ
بدلا من
اللَّهُ
الأول « 7 » ، وفي التكرير معنى التعظيم « 8 » .
وروي أن اليهود عليهم اللعنة « 9 » سألوا النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أن يصف لهم ربه عزّ وجل و ( ينسبه ) « 10 » فأنزل اللّه
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
إلى آخرها « 11 » .
هامش
( 1 ) الذي في معانية 2 / 746 أن التقدير : " هو أحد " .
( 2 ) أ : خبره وانظر : إعراب النحاس 5 / 308 .
( 3 ) انظر : المصدر السابق .
( 4 ) أ : ث : مبتدأ .
( 5 ) انظر : المصدر السابق .
( 6 ) المصدر السابق .
( 7 ) أ : يكون أيضا بدلا من الأول ، ث ويجوز أن يكون بدلا من اسم اللّه الأول ، ولعله أوضح وأنسب .
( 8 ) المصدر السابق .
( 9 ) ث : اللعنة .
( 10 ) بياض في ث .
( 11 ) انظر : الروايات في ذلك في جامع البيان 30 / 342 - 343 وأسباب النزول للواحدي 309 وما بعدها ، ولباب النقول : 238 والدر 8 / 669 .