" حبل في عنقها من النار مثل طوق طوله سبعون ذراعا " « 1 » وعن مجاهد
مِنْ مَسَدٍ
" من حديد " « 2 » .
وقال عكرمة :
مِنْ مَسَدٍ
« 3 » هي : " [ الحديدة ] « 4 » التي في وسط البكرة " « 5 » وروي ذلك أيضا عن مجاهد « 6 » .
وقال قتادة :
حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ :
" [ قلادة ] " « 7 » من ودع « 8 » .
فمن جعل هذا إخبار عما يكون في النار من حالها كانت
حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
نكرة لأنه يراد به الاستقبال ، فلا يحسن أن يكون « 9 » صفة ل
امْرَأَتُهُ .
ومن جعله بمعنى قد مضى مثل [ مشيها ] « 10 » بالنمائم وحملها الشوك « 11 » لطريق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، ف
حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
معرفة يحسن أن [ تكون ] « 12 » صفة ل
امْرَأَتُهُ .
والوقف في هذه السورة على مقدار ما تقّدّر مما تقدّم ذكره من النعت والخبر « 13 » .
هامش
( 1 ) ساقط من أ ، ث . انظر : المحرر 16 / 380 .
( 2 ) جامع البيان 30 / 340 .
( 3 ) أ : حبل من مسد .
( 4 ) م : الحديد .
( 5 ) المصدر السابق 30 / 341 .
( 6 ) انظر : المصدر السابق وتفسير ابن كثير 4 / 603 .
( 7 ) م : قالدة
( 8 ) جامع البيان 30 / 341 والدر 8 / 667 .
( 9 ) أ ، ث : تكون .
( 10 ) م : مشبها .
( 11 ) ث : الشرك .
( 12 ) م ، ث : يكون .
( 13 ) انظر : تفصيل ذلك في القطع : 786 وما بعدها ، والمكتفى : 635 وما بعدها .