ثم قال :
وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ
أي : معل دينه على سائر الأديان ، ومظهر نبيه صلّى اللّه عليه وسلّم « 1 » على من عاداه ، وعنى بالنّور هنا الإسلام « 2 » ، ولو كره ذلك الكافرون باللّه سبحانه « 3 » فلا بد له من إمضاء مراده في إعلاء كلمته .
ثم قال :
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى وَدِينِ الْحَقِّ
[ 9 ] أي : « 4 » اللّه الذي أرسل محمدا صلّى اللّه عليه وسلّم بالهدى ، وهو بيان الحق ودين الحق ، وهو دين اللّه عزّ وجل يعني به الإسلام .
لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ
« 5 » أي : ليظهر دينه وهو الإسلام على الأديان كلها ويعليه ، وذلك فيما روي « 6 » عند نزول عيسى / صلّى اللّه عليه وسلّم « 7 » تصير الملة واحدة ، فلا يكون دين غير دين الإسلام « 8 » .
روي عن أبي هريرة رضي اللّه عنه أنه قال :
لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ
هو خروج عيسى بن مريم صلّى اللّه عليه وسلّم « 9 » . « 10 »
وعن عائشة رضي اللّه عنها أنها قالت : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى ، قالت : فقلت يا رسول اللّه إن كنت لأظن حين أنزل اللّه عزّ وجل « 11 »
هامش
( 1 ) ساقط من ع ، ج .
( 2 ) انظر : جامع الإعراب 28 / 57 .
( 3 ) ساقط من ع ، ج .
( 4 ) ح : " أي أن اللّه " .
( 5 ) ساقط من ح .
( 6 ) ع : " ما " .
( 7 ) ساقط من ع ، وفي ج : " عليه السّلام " .
( 8 ) انظر : جامع البيان 28 / 58 .
( 9 ) ساقط من ع ، ج .
( 10 ) انظر : جامع البيان 28 / 58 ، وإعراب النحاس 4 / 422 ، وتفسير القرطبي 18 / 86 .
( 11 ) ع : " جل وعز " وج " جل ذكره " .