وأراد عمر ضرب عنقه فقال له النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « 1 » ما يدريك يا عمر لعل اللّه اطلع على أهل بدر ، فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم « 2 » .
قال أبو حاتم : ليس من أولها وقف تام إلى
وَما أَعْلَنْتُمْ
« 3 » .
وقال محمد بن « 4 » عيسى :
أَوْلِياءَ
وقف ، وقال غيره : إن جعلت
تُلْقُونَ
« 5 » نعتا " لأولياء " لم تقف « 6 » على " أولياء " وإن جعلته مبتدأ وقفت على " أولياء " « 7 » .
وقال القتبي :
بِالْمَوَدَّةِ
« 8 » : التمام .
[ قال يعقوب « 9 » ] : و
وَإِيَّاكُمْ
وقف كاف « 10 » .
وقال أبو حاتم : هو وقف بيان « 11 » .
قال القتبي : هو تمام ، ولا يصح هذا لأن « 12 » " وإن تؤمنوا " معمولة
هامش
( 1 ) ساقط من ع ، ج .
( 2 ) انظر : أسباب النزول 315 ، وهو قول الحسن في الدر المنثور 8 / 128 .
( 3 ) انظر : القطع 719 ، والمكتفى 564 ، ومنار الهدى 279 .
( 4 ) محمد بن عيسى بن سورة بن موسى السلمي البوغي الترمذي ، من أئمة علماء الحديث وحفاظه ، تتلمذ للبخاري وشاركه في بعض شيوخه وكان يضرب به المثل في الحفظ . انظر تذكرة الحفاظ 2 / 233 ، وتهذيب التهذيب 9 / 387 ، والفهرست لابن النديم 339 ، والوافي بالوفيات 4 / 294 .
( 5 ) ع : " يلقون " ، ج : " يقولون " وهو تحريف .
( 6 ) ج : " ثم " وهو تحريف .
( 7 ) انظر : القطع 719 ، والمكتفى 563 ، والكشاف 4 / 512 ، ومنار الهدى 279 .
( 8 ) ع ، ج : " في المودة " .
( 9 ) ساقط من ح .
( 10 ) انظر : القطع 719 ، والمكتفى 563 ، والمقصد 84 ، ومنار الهدى 279 .
( 11 ) انظر : القطع 719 ، والمكتفى 563 ، والمقصد 84 .
( 12 ) ح : " الآن أن " .