أي : مثلهم كمثل الذين من قبلهم ، " فالكاف " في موضع رفع خبر الابتداء المضمر ، " وقريبا " نعت لظرف محذوف . والتقدير : وقتا قريبا ذاقوا عاقبة كفرهم وعصيانهم « 1 » ، وكذا التقدير في الكاف من قوله :
كَمَثَلِ الشَّيْطانِ
« 2 » والمعنى : أن اللّه سبحانه « 3 » وتعالى أعلمنا أن مثل هؤلاء اليهود والمنافقين فيما اللّه عزّ وجل « 4 » صانع بهم من إحلال عقوبته [ بهم ] « 5 » كمثل فعله بالذين من قبلهم يعني [ به ] « 6 » بني قينقاع ( أمكن اللّه عزّ وجل منهم « 7 » ) قبل بني النضير ، قاله ابن عباس « 8 » .
وقال مجاهد : عنى به كفار قريش يوم بدر « 9 » .
وقيل : هو عام في كل من انتقم منه على كفره قبل بني النضير « 10 » .
ومعنى :
ذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ
أي : نالهم عقاب اللّه عزّ وجل « 11 » على كفرهم به ، " والوبال " : ثقل المكروه ، ومنه : " طعام وبيل " : أي : ثقيل وخم « 12 » .
هامش
( 1 ) ع : " وعصياتهم " : وهو تصحيف .
( 2 ) انظر : إعراب النحاس 4 / 400 ، والبحر المحيط 8 / 250 .
( 3 ) ساقط من ع ، ج .
( 4 ) ساقط من ع ، ج .
( 5 ) ساقط من ح .
( 6 ) ساقط من ح .
( 7 ) ع ، ج : " الذين أمكن اللّه منهم " .
( 8 ) انظر : جامع البيان 28 / 32 ، وابن كثير 4 / 341 .
( 9 ) انظر : تفسير مجاهد 653 ، وجامع البيان 28 / 32 ، وتفسير القرطبي 18 / 36 وابن كثير 4 / 341 .
( 10 ) انظر : جامع البيان 28 / 32 ، وتفسير القرطبي 18 / 36 .
( 11 ) ساقط من ع ، ج .
( 12 ) انظر : مفردات الراغب 511 ، والصحاح 5 / 1839 ، واللسان 3 / 870 .