وعن ابن عباس : اللينة : لون من النخيل « 1 » .
وعن سفيان الثوري : اللينة : كرام النخل « 2 » .
وقال أبو عبيدة : هي ألوان النخل ما لم تكن العجوة والبرني « 3 » « 4 » .
وروي : أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لما حاصرهم فتحصنوا [ وأبوا أن يخرجوا ، قطع نخلهم وأحرقها ، فقالوا يا محمد أنت تنهى عن الفساد ] « 5 » فما معنى هذا ؟ فوقع في قلوب المسلمين من ذلك شيء فأنزل اللّه عزّ وجل « 6 »
ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ "
الآية « 7 » « 8 » .
وروي : أن أبا بكر « 9 » نهى المسلمين عن قطع النخل [ حين ] « 10 » وجه بهم لفتح الشام ، وإنما ذلك لأن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم [ أعلمهم ] « 11 » أن الشام ستفتح « 12 » عليهم ، فلما تيقن
هامش
( 1 ) انظر : جامع البيان 28 / 23 ، وإعراب النحاس 4 / 391 ، وزاد المسير 8 / 208 ، وتفسير القرطبي 18 / 9 .
( 2 ) انظر : مجاز أبي عبيدة 2 / 256 ، وجامع البيان 28 / 23 ، وإعراب النحاس 4 / 391 ، وتفسير القرطبي 18 / 9 .
( 3 ) البرني : ضرب من التمر أصفر مدور ، وهو أجود التمر ، واحدته برنية ، أصله فارسي ، يقال نخلة برنية ونخل برني : وهو العذب الحلاوة . انظر : الصحاح 5 / 2077 ، واللسان 1 / 204 ، والقاموس المحيط 4 / 201 .
( 4 ) انظر : تفسير القرطبي 18 / 9 ، وزاد المسير 8 / 107 ، وتفسير الغريب 459 .
( 5 ) ساقط من ح .
( 6 ) ساقط من ع ، ج .
( 7 ) ساقط من ج .
( 8 ) انظر : جامع البيان 28 / 32 ، وأسباب : النزول 312 ، وزاد المسير 8 / 207 .
( 9 ) ع : " وقد روي أن أبا بكر رضي اللّه عنه " وفي ج 2 " أبي بكر رضي اللّه عنه " .
( 10 ) ساقط من ح .
( 11 ) ساقط من ح .
( 12 ) ع : " سيفتح " .