حتى يصيب كل رجل منهم مجلسا من النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « 1 » « 2 » .
قال قتادة : كانوا يتنافسون في مجلس النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، فأمروا بالتفسح « 3 » .
وقال ابن عباس : عني به مجالس القتال إذا اصطفوا « 4 » للحرب ، وقاله الحسن « 5 » .
ثم قال :
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ
[ أي ] : درجات « 6 » في دينهم إذا فعلوا ما أمروا به . وقيل يرفعهم في الثواب والكرامة « 7 » . وقيل يرفعهم على غيرهم ممن « 8 » لا علم عنده في الفضل « 9 » . وقيل الدرجات هنا للعلماء خاصة « 10 » . /
قال ابن مسعود : معناه : يرفع اللّه الذين آمنوا منكم ، ويرفع اللّه / الذين أوتوا العلم درجات على الذين آمنوا ولا علم عندهم « 11 » .
قال مطرف « 12 » : فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة . وخير دينكم الورع « 13 » .
هامش
( 1 ) ع " عليه السّلام " .
( 2 ) انظر : جامع البيان 28 / 13 .
( 3 ) انظر : جامع البيان 28 / 13 .
( 4 ) ع : " اصفنوا " : وهو تحريف .
( 5 ) انظر : جامع البيان 28 / 13 ، وتفسير القرطبي 17 / 296 .
( 6 ) ساقط من ح .
( 7 ) انظر : إعراب بالنحاس 4 / 379 ، وتفسير القرطبي 17 / 299 .
( 8 ) ح : " من " .
( 9 ) انظر : جامع البيان 28 / 13 ، وإعراب النحاس 4 / 379 .
( 10 ) انظر : البحر المحيط 8 / 237 .
( 11 ) انظر : تفسير القرطبي 17 / 299 ، والدر المنثور 8 / 83 .
( 12 ) مطرف بن عبد اللّه بن الشخير العامري ، أبو عبد اللّه ، زاهد من كبار التابعين ، له كلمات في الحكمة مأثورة وأخبار ثقة فيما رواه من الحديث ، روى عن عثمان وعلي وأبي ذر ، ولد في حياة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ثم كانت ، إقامته ومات بالبصرة ( ت 87 ه ) . انظر : حلية الأولياء 2 / 198 - 212 ، وطبقات ابن سعد 7 / 142 ، وتهذيب التهذيب 10 / 173 .
( 13 ) انظر : جامع البيان 28 / 14 .