قيل معناه ليعلم أهل الكتب « 1 » ، و " لا " زائدة صلة « 2 » ، دل على ذلك أن بعده « 3 » : /
وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ
« 4 » .
وقد قرأ ابن عباس ليعلم « 5 » . وهي قراءة الجحدري « 6 » .
وقرأ ابن مسعود وابن جبير " لكي يعلم أهل الكتاب " « 7 » ، وذلك على التفسير ، والمعنى فعل « 8 » ذلك ، لكي يعلم أهل الكتاب أنهم لا يقدرون على شيء من فضل اللّه الذي خصكم « 9 » به لأنهم كانوا يرون أن اللّه فضلهم على جميع خلقه ، فأعلمهم تعالى « 10 » ذكره أنه قد أتى أمة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم من الفضل والكرامة ما لم يؤتهم من زيادة النور والمغفرة والأجر « 11 » .
قال قتادة : لما نزلت [ هذه الآية يعني :
يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
حسد أهل الكتاب المسلمين عليها ] « 12 » فأنزل اللّه " لئلا يعلم أهل الكتاب . . [ إلى آخرها ، أي : فعلت ذلك لكي يعلم أهل الكتاب أنهم
هامش
( 1 ) انظر : غريب القرآن وتفسيره 178 ، وتأويل مشكل القرآن 190 .
( 2 ) انظر : معاني الفراء 3 / 137 ، والتبيان في إعراب القرآن 2 / 1211 ، وزاد المسير 8 / 179 ، وتفسير القرطبي 17 / 266 .
( 3 ) ع : " أن ما بعده " .
( 4 ) انظر : إعراب النحاس 4 / 369 ، والإملاء 2 / 135 .
( 5 ) ح : " أيعلم " .
( 6 ) انظر : مجاز أبي عبيدة 2 / 254 ، وإعراب النحاس 4 / 369 ، والبحر المحيط 8 / 229 .
( 7 ) انظر : جامع البيان 27 / 143 ، وإعراب النحاس 4 / 369 ، والبحر المحيط 8 / 229 .
( 8 ) ح : " بعد " وهو تحريف .
( 9 ) ح : " خصهم " .
( 10 ) ع : " جل ذكره " .
( 11 ) ع : " على الأجر " .
( 12 ) ساقط من ح .