وقال ابن « 1 » إسحاق « 2 » . كانت الأحقاف ما بين عمان إلى حضر موت واليمن كلها « 3 » « 4 » . وقال مجاهد : الأحقاف : الرمل « 5 » .
وقال قتادة : هي رمال مشرفة على البحر بالشحر « 6 » ، والشحر ما يقرب من عدن « 7 » .
وقوله :
وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ .
والنذر جمع نذير ، والنذير الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم « 8 » ، وهو بمعنى منذر .
وقيل : النذر هنا اسم المصدر « 9 » بمعنى الإنذار ، وليس بجمع « 10 » .
هامش
( 1 ) ع : " ابن عباس " .
( 2 ) محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي بالولاء ، المدني ، من أقدم مؤرخي العرب ، من أهل المدينة ، له " السيرة النبوية " هذبها ابن هشام وهو من أحسن الناس سياقا للأخبار ، رأى أنس بن مالك وحدث عن أبيه وعمه موسى ، وفاطمة بنت المنذر والقاسم وعطاء والأعرج وخلق كثير ، توفي 151 ه . انظر : تهذيب التهذيب 9 / 38 ، ووفيات الأعيان 4 / 276 ، وتذكرة الحفاظ 1 / 172 ، وتاريخ بغداد 1 / 214 ، 234 ، وعيون الأثر 1 / 10 ، والأعلام 6 / 28 .
( 3 ) ساقط من ع .
( 4 ) انظر : تفسير سفيان الثوري 277 ، وجامع البيان 26 / 15 ، والبحر المحيط 8 / 64 ، وروح المعاني 26 / 24 .
( 5 ) انظر : جامع البيان 26 / 16 .
( 6 ) ع : " بالشدح " .
( 7 ) انظر : جامع البيان 26 / 16 ، وتفسير القرطبي 16 / 204 ، وابن كثير 4 / 161 ، والدر المنثور 7 / 449 .
( 8 ) ساقط من ع .
( 9 ) ح : " للمصدر " .
( 10 ) انظر : مشكل إعراب القرآن 668 ، وإعراب النحاس 4 / 168 .