قالوا يا نبي اللّه وإن كانت لكافية ، قال قد ضربت بالماء ضربتين ليستمتع بها بنو أدم ويدنو منها « 1 » .
ثم قال :
وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَ
قال ابن عباس للمقوين : للمسافرين « 2 » وقال مجاهد :
للمقوين : للمستمعين بها من الحاضر والمسافر « 3 » .
وقال ابن زيد للمقوين : للجائعين « 4 » .
والعرب تقول أقويت منه كذا وكذا : ( أكلت منه كذا وكذا ) « 5 » ، وأصله من أقوت الدار إذا خلت من أهلها « 6 » ، ( ويقال أقوى إذا نزل بالقواء في الأرض الخالية « 7 » « 8 » .
وقال ابن زيد المقوي : الذي لا زاد ولا مال معه « 9 » .
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري - كتاب بدء الخلق - باب : صفة النار وأنها مخلوقة 4 / 90 ومسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها - باب : في شدة حر نار جهنم 17 / 179 ، والموطأ 2 / 832 في صفة جهنم . والدارمي - كتاب الرقائق - باب : في قول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ناركم هذه جزء من كذا جزءا 2 / 340 . والسيوطي في الجامع الصغير 1 / 384 .
( 2 ) انظر : معاني الأخفش 2 / 703 ، وجامع البيان 27 / 116 ، وإعراب النحاس 4 / 343 ، وابن كثير 4 / 298 ، والدر المنثور 8 / 24 ، وتفسير الغريب 451 .
( 3 ) انظر : العمدة 299 ، وتفسير مجاهد 645 ، وجامع البيان ، وتفسير القرطبي 17 / 222 ، وزاد وابن كثير 4 / 298 ، والدر المنثور 8 / 24 .
( 4 ) انظر : العمدة 299 ، وجامع البيان 27 / 116 ، وإعراب النحاس 4 / 343 وتفسير القرطبي 17 / 222 ، وزاد المسير 8 / 150 .
( 5 ) ساقط من ع .
( 6 ) انظر : جامع البيان 27 / 116 ، وإعراب النحاس 4 / 343 .
( 7 ) ع : ( ويقال أقر الرجل إذا نزل بالقراء وهي الأرض الخالية ) .
( 8 ) انظر : إعراب النحاس 4 / 343 ، والصحاح 6 / 246 ، واللسان 3 / 197 . وتاج العروس مادة " قوي " 10 / 307 ، وتفسير الغريب 451 .
( 9 ) انظر : غريب القرآن وتفسيره 176 .