كالعاقبة « 1 » . ويجوز أن يكون نعتا كأنه قال : جماعة كاذبة .
ثم قال :
خافِضَةٌ رافِعَةٌ
[ 3 ] .
قال عبد اللّه بن « 2 » سراقة خفت أعداء اللّه إلى النار ورفعت أولياء اللّه إلى الجنة « 3 » .
قال قتادة : تخللت كل سهل وجبل حتى أسمعت « 4 » القريب والبعيد ، ثم رفعت أقواما في كرامة اللّه جل ثناؤه ، وخفضت أقواما في عذاب اللّه سبحانه « 5 » .
وقال عكرمة والضحاك خفضت فأسمعت الأدنى ، ورفعت فأسمعه الأقصى فكان القريب والبعيد من اللّه سبحانه « 6 » سواء « 7 » . /
وقال ابن عباس أسمعت القريب والبعيد « 8 » .
وقيل المعنى أنها تخفض أقواما كانوا في الدنيا مرتفعين ، وترفع أقواما كانوا في
هامش
( 1 ) انظر : إعراب النحاس 4 / 322 ، والتبيان في إعراب القرآن 2 / 1202 .
( 2 ) عبد اللّه سراقة ، الأزدي ، البصري ، وثقة العجلي ، وقال البخاري لا يعرف له سماع من أبي عبيدة ، من الثالثة .
انظر : تقريب الهذيب 1 / 418 .
( 3 ) انظر : جامع البيان 27 / 96 ، وزاد المسير 8 / 131 ، وابن كثير 4 / 283 ، والدر المنثور 8 / 4 ، وتفسير الغريب 445 .
( 4 ) ح : " سمعت " .
( 5 ) انظر : جامع البيان 27 / 96 ، وإعراب النحاس 4 / 322 ، وزاد المسير 8 / 132 ، وتفسير القرطبي 17 / 195 ، والدر المنثور 8 / 4 .
( 6 ) ساقط من ع .
( 7 ) انظر : جامع البيان 27 / 96 ، وإعراب النحاس 4 / 322 ، وابن كثير 4 / 283 ، والدر المنثور 8 / 4 .
( 8 ) انظر : جامع البيان 27 / 96 ، وإعراب القرطبي 17 / 195 .