جان ، وقد تقدم الاختلاف « 1 » فيه .
ثم قال
مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ
[ 75 ] « 2 » أي : يتكئ هؤلاء أصحاب الجنتين الثانيتين على رفرف « 3 » خضر ( وعبقري حسان ) وهي رياض الجنة جمع رفرفة قاله مجاهد وابن جبير « 4 » .
وقال ابن عباس عن المحابس ، وهو قول قتادة والضحاك وابن زيد « 5 » . وقال الحسن هي البسط « 6 » . وقيل هي المرافق « 7 » . روى « 8 » قتادة عن الحسن أيضا قال هي مرافق خضر « 9 » ، وهو مشتق من رفّ يرفّ : إذا أرتفع . والعبقري الطنافس « 10 » .
وعن مجاهد أنه الديباج وهو جمع ، / واحدته عبقرية « 11 » . وقال ابن عباس :
العبقري الزرابي ، وهو قول قتادة « 12 » . وقال ابن جبير هي عتاق الزرابي « 13 » . وقال ابن
هامش
( 1 ) ع : " يستهزي " وهو تحريف .
( 2 ) ع : " رياض " .
( 3 ) ساقط من ع .
( 4 ) انظر : تفسير مجاهد 639 ، ومعاني الفراء 3 / 120 ، وجامع البيان 27 / 94 والتفسير القيم 463 ، وتفسير القرطبي 17 / 190 ، وابن كثير 4 / 281 ، وتفسير الغريب 443 .
( 5 ) انظر : العمدة 294 وتفسير الغريب 444 ، وجامع البيان 27 / 95 وهو قول ابن عباس وقتادة في الدر المنثور 7 / 722 .
( 6 ) انظر : جامع البيان 27 / 95 ، والتفسير القيم 163 والدر المنثور 7 / 722 .
( 7 ) وهو قول ابن كيسان في العمدة 294 ، وجامع البيان 27 / 95 وهو قوله الحسن في تفسير ابن كثير 4 / 281 .
( 8 ) ع : " رواه " .
( 9 ) ع : " خضرا " . وانظر : جامع البيان 27 / 95 .
( 10 ) انظر : العمدة نقلا عن الفراء 294 ، وتفسير الغريب 444 .
( 11 ) انظر : العمدة 294 ، وجامع البيان 27 / 95 ، وتفسير القرطبي 17 / 192 وابن كثير 4 / 181 .
( 12 ) انظر : جامع البيان 27 / 95 ، وزاد المسير 1 / 128 ، وتفسير القرطبي 17 / 192 . وابن كثير 4 / 281 ، والدر المنثور 7 / 723 .
( 13 ) انظر : جامع البيان 27 / 95 ، وابن كثير 4 / 281 .