فيه فذلك قوله عزّ وجل « 1 »
إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ
« 2 » على قراءة من قرأ بالتشديد
يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ
« 3 » ، وذلك قوله تعالى :
وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا ( 24 ) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ
« 4 » وهو قوله
يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ . .
الآية وذلك قوله
وَانْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ ( 25 ) وَالْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها
« 5 » .
وعن الضحاك أيضا أن المعنى : أن استطعتم أن تهربوا من الموت فاهربوا فإنه مدرككم « 6 » . وقال ابن عباس معناه : إن استطعتم أن تعلموا ما في السماوات والأرض فأعلموا ولن تعلموا إلا بسلطان ، أي : ببينة من اللّه تعالى « 7 » .
وعن ابن عباس أيضا أن معناه : لا تخرجون من سلطاني وقدرتي « 8 » عليكم « 9 » .
والأقطار جمع قطر وهي الأطراف والنواحي ، ويقال فيها الأقتار بالتاء يقال قطر الدار وقترها « 10 » . قال مجاهد : إلا بسلطان : إلا بحجة « 11 » . وقال قتادة : إلا بملك / وليس لكم
هامش
( 1 ) ع : " جل وعز " .
( 2 ) غافر : 32 .
( 3 ) غافر : 33 .
( 4 ) الفجر : 24 .
( 5 ) الحاقة : 16 .
( 6 ) انظر : جامع البيان 27 / 80 ، وتفسير القرطبي 17 / 170 .
( 7 ) انظر : جامع البيان 27 / 80 ، وتفسير القرطبي 17 / 170 .
( 8 ) ع : " وبقدرتي " .
( 9 ) انظر : تفسير القرطبي 17 / 170 .
( 10 ) انظر : جامع البيان 27 / 80 وتفسير الغريب 438 .
( 11 ) انظر : تفسير مجاهد 638 ، وهو قول عكرمة في إعراب النحاس 4 / 310 وجامع البيان 27 / 80 .