وهو قول ابن جبير وغيره « 1 » . /
وقال قتادة : لم يدع اللّه عزّ وجل شيئا إلا عبده له « 2 » . وقال مجاهد : يسجدان بكرة وعشيا ، يريد أن سجوده : دوران ظله « 3 » .
وقال الحسن النجم نجم السماء ، والشجر كله يسجد للّه عزّ وجل « 4 » . وأصل السجود :
الاستسلام والانقياد للّه سبحانه . فهو من الموات كلها استسلامها لأمر اللّه [ عز وجل ] وانقيادها له سبحانه ، ومن الحيوان كذلك .
ثم قال
أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ ( 6 ) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ
[ 6 - 7 ] أي : العدل ، فهو خبر فيه معنى الأمر بالعدل « 5 » ودل على ذلك قوله « 6 »
أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ
وقيل هو الميزان الذي يتناصف به الناس « 7 » .
ثم قال
أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ
أي : وضع الميزان لئلا تبخسوا وتظلموا في الوزن « 8 » .
وقال قتادة : اعدل يا بن آدم كما تحب أن يعدل « 9 » عليك ، أوف كما تحب أن يوفّى لك « 10 » فإن بالعدل صلاح الناس « 11 » .
هامش
( 1 ) انظر : جامع البيان 27 / 69 .
( 2 ) انظر : جامع البيان 27 / 69 .
( 3 ) انظر : جامع البيان 27 / 69 .
( 4 ) انظر : جامع البيان 27 / 69 ، وتفسير القرطبي 17 / 154 وابن كثير 4 / 271 .
( 5 ) انظر زاد المسير 8 / 107 ، وتفسير الغريب 436 .
( 6 ) ساقط من ع .
( 7 ) وهو قول الضحاك في تفسير القرطبي 17 / 154 .
( 8 ) انظر : مجاز أبي عبيدة 2 / 242 .
( 9 ) ع : " تعدل " وهو تصحيف .
( 10 ) ع : " عليك " .
( 11 ) انظر : جامع البيان 27 / 69 ، وتفسير القرطبي 17 / 155 والدر المنثور 7 / 692 .