وقال ابن زيد حسبانهما الدهر « 1 » والزمان ، لولا الليل والنهار والشمس والقمر لم يدر أحد كيف يحسب « 2 » . وقال الضحاك معناه : يجريان بقدر « 3 » . وقال مجاهد : معناه :
أنهما « 4 » يدوران في مثل قطب الرحا « 5 » . والحسبان مصدر حسبت الشيء حسابا وحسبانا مثل الغفران والكفران « 6 » .
وقيل الحسبان جمع حساب كشهاب وشهبان « 7 » .
ثم قال :
وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدانِ
[ 4 ] النجم ما نجم من النبات وانبسط « 8 » على غير ساق ، مثل البقل وشبهه ، هذا قول ابن عباس وابن جبير وغيرهما ، والشجر ما قام على ساق « 9 » . وقال مجاهد : النجم نجم السماء ، وهو قول قتادة والحسن « 10 » . وقوله /
يَسْجُدانِ
يعني يسجد ظلهما ، وهو اختيار الطبري كما قال :
وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ
« 11 »
هامش
( 1 ) ع : " الدهور " .
( 2 ) انظر : جامع البيان 27 / 68 ، وتفسير القرطبي 17 / 153 .
( 3 ) انظر : جامع البيان 27 / 68 ، وتفسير القرطبي 17 / 153 ، والدر المنثور 7 / 691 .
( 4 ) ع : " إنما " .
( 5 ) ع : " الرحى " وانظر : تفسير مجاهد 636 ، وجامع البيان 27 / 68 ، تفسير القرطبي 17 / 153 والدر المنثور 7 / 691 .
( 6 ) انظر : تفسير القرطبي 17 / 153 ، ولسان العرب 1 / 630 ، وتاج العروس 1 / 210 .
( 7 ) انظر : جامع البيان 27 / 68 .
( 8 ) ح : " وانبسطت " .
( 9 ) انظر : العمدة 291 ، ومعاني الفراء 3 / 112 ، والكامل للمبرد 2 / 46 وجامع البيان 27 / 68 ، وتفسير القرطبي 17 / 153 ، وابن كثير 4 / 271 الدر المنثور 7 / 692 ، وغريب القرآن وتفسيره 173 ، وتفسير الغريب 436 .
( 10 ) انظر : العمدة 291 وتفسير مجاهد 636 ، وجامع البيان 27 / 69 ، وتفسير القرطبي 17 / 154 ، وابن كثير 4 / 231 ، وهو قول مجاهد في الدر المنثور 7 / 692 .
( 11 ) الرعد : 16 .