من شكر اللّه سبحانه « 1 » ، وآمن بإنذاره واتبع أمره وانتهى عن نهيه .
ثم قال
وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنا فَتَمارَوْا بِالنُّذُرِ
[ 36 ] أي : حذرهم لوط قبل حلول العذاب لهم نقمة اللّه عزّ وجل لهم ، فشكوا فيما توعدهم « 2 » به وأنذرهم إياه .
ثم قال :
وَلَقَدْ راوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ
[ 37 ] أي : راود قوم لوط لوطا في أضيافه ليفعلوا بهم ما كانوا يفعلون بمن « 3 » دخل قريتهم من الذكور .
فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ
أي : طمس على أعينهم ، أي : غطينا عليها .
وروي « 4 » أن جبريل عليه السّلام استأذن ربه عزّ وجل في عقوبتهم ليلة أتوا لوطا وأنهم عالجوا الباب ليدخلوا عليه فصفقهم بجناحه فتركهم عميا « 5 » لا يرون يترددون « 6 » .
قال ابن زيد : هؤلاء قوم لوط حين أرادوا من ضيفه طمس اللّه أعينهم « 7 » . وقد كان ينهاهم عن عملهم الخبيث الذي كانوا يعملون فقالوا له إنه لا نترك « 8 » عملنا فإياك أن تنزل أحدا أو تضيفه أو تدعه ينزل عندك فإنا لا نتركه ، قال فلما جاءه المرسلون خرجت امرأته الشقية فأتتهم فدعتهم وقالت لهم تعالوا فإنه قد جاء قوم لم
هامش
( 1 ) ساقط من ع .
( 2 ) ع : " تواعدهم " .
( 3 ) ع : " فيمن " .
( 4 ) ع : " روي " .
( 5 ) ع ج : " عمياء " .
( 6 ) انظر : جامع البيان 27 / 62 ، وتفسير القرطبي 17 / 144 .
( 7 ) انظر : جامع البيان 27 / 62 .
( 8 ) ع : " لنترك " .